Kultur, Kapital und Krypto Vermögenswerte

Kryptowährung ist eine Kultur und ein Medium des Ausdrucks. Dieser Artikel basiert auf einem Artikel von Joel John und wurde von Foresight News zusammengestellt, zusammengestellt und zur Verfügung gestellt. (Synopsis: 985 Bildung ist nicht so gut wie 10.000 Fans, Xiaohongshu wird zu einem neuen Jagdrevier für Kryptowährungsbörsen) (Hintergrund hinzugefügt: Labubu, Blind Box und TikTok: Eine neue Ära der Soft Games für weibliche Konsumenten) Ich frage mich oft, was in Michelangelos Kopf vorging, als er die Decke der Sixtinischen Kapelle malte. Dieses Werk zählt zu den herausragendsten Kunstschätzen der Menschheitsgeschichte. Doch zunächst wollte er die Aufgabe gar nicht übernehmen. Michelangelos künstlerische Position waren ursprünglich Marmorskulpturen, Hämmer, Steine, menschliche Formen, und das war die Welt, in der sein Talent zur Schau gestellt wurde. Als er den Auftrag erhielt, war er in der Schuld, weil er die Skulptur nicht vor dem Grab des verstorbenen Papstes abgeliefert hatte. Papst Julius II. bat ihn, die Fresken der Kirche zu malen. Michelangelo hatte das Gefühl, dass es sich um eine Verschwörung von Konkurrenten handelte und wollte ihn in Verlegenheit bringen, schließlich war das Projekt äußerst schwierig. Er war gefangen in einem Dilemma: das unvollendete Mandat des verstorbenen Papstes auf der einen Seite und die neue Aufgabe des jetzigen Papstes auf der anderen Seite. Ich glaube nicht, dass es damals irgendjemand gewagt hat, zu den Führern der katholischen Kirche zu gehen und “Nein” zu sagen. Er nahm den Auftrag an und verbrachte vier Jahre zwischen 1508 und 1512 damit, den Zenit zu malen. Er war von der Aufgabe so angewidert, dass er sogar ein Gedicht schrieb, in dem er sich mit einer gekräuselten Katze verglich. Es gibt ein paar Zeilen in dem Gedicht, die mich immer besonders beunruhigen: Meine Bilder haben ihr Leben verloren. Giovanni, hilf mir, es zu bewachen und meine Würde zu bewahren. Ich gehöre nicht hierher – ich bin kein Maler. Bemerken Sie den “Giovanni”, der in dem Gedicht erwähnt wird? Er bezog sich auf Giovanni Giovanni da Pistoia. Aber es gibt noch einen anderen Giovanni, der mit uns verbunden ist, und er ist Giovanni Medici. Er war Michelangelos Haar, und die beiden wuchsen zusammen auf. Als Teenager wurde Michelangelo unter der Schirmherrschaft von Lorenzo Medici in den Palazzo Cardi in Medici gebracht. Die Familie Medici war eine bedeutende Bankiersfamilie im mittelalterlichen Europa. Wenn man es in die heutige Zeit einordnet, entspricht es in etwa JPMorgan Chase oder SoftBank. Sie sind aber auch die Finanzarchitekten der Renaissance – die “Paten” dieser Revolution. Es ist 520 Jahre her, dass Michelangelo das Zenit-Gemälde vollendete, und ich schreibe noch heute über ihn, zum Teil, weil einige der bekanntesten Banker der damaligen Zeit hinter ihm standen. Im Laufe der Jahrhunderte waren Kapital und Kunst immer miteinander verflochten und schufen das, was wir “Kultur” nennen. Die meisten Kunstwerke, die von der Gesellschaft respektiert werden, haben eine große Menge an Kapitalspritze hinter sich. Michelangelo war vielleicht nicht der Top-Künstler seiner Zeit. Noch interessanter ist es, darüber nachzudenken, wie moderne Medien funktionieren. Die heutige “Sixtinische Kapelle” befindet sich nicht in Europa, sondern im Internet. Sie melden sich jeden Tag bei X, Instagram, Substack an und gehen in sie. Der heutige “Michelangelo” muss nicht darauf warten, dass die Medici ihn bevorzugen, aber er möchte, dass der Algorithmus sich selbst begünstigt. Die modernen “Mediziner” werden die “Kirche” kaufen und sich damit brandmarken. Nachdem Elon Musk X übernommen hatte, stieg die Anzahl der Aufrufe auf seine Beiträge innerhalb weniger Monate deutlich an. Neue “Götter” bauen ihre eigenen “Kirchen”. Technologie kann den kulturellen Wandel beschleunigen. Im Zeitalter der kurzen 9-Sekunden-Videos sind Memes der “Lego-Baustein” der Baukultur, aber sie brauchen auch Kapital, um zu skalieren. Ohne Milliarden von Dollar und Vorschriften, die Gründer vor Gefängnisstrafen für Inhalte auf der Plattform schützen, würde über Plattformen wie Facebook vielleicht überhaupt nicht gesprochen werden. Heute ist die Technologie ein Hebel, um die Kultur zu verändern, weil sie den Spielraum der menschlichen Selbstdarstellung erweitert. Alle Technologien hinterlassen einen kulturellen Abdruck, weil sie das Medium verändern, durch das sich Menschen ausdrücken. Ich habe darüber nachgedacht, wie Technologie, Kultur und Kapital im Laufe der Zeit miteinander verschmelzen können. Wenn eine Technologie skaliert, zieht sie Kapital an. Dabei konvergiert die Technologie ihre eigenen Ausdrucksformen. Im Krypto-Bereich zum Beispiel befürworten wir nicht mehr eine radikale Dezentralisierung, sondern beginnen, über eine bessere Einheitsökonomie zu sprechen; Anstatt Banken als “böse” zu bezeichnen, loben Sie, wie sie digitale Vermögenswerte verteilen. Ich bin fasziniert von dieser Verschiebung, die sich auf alles auswirkt, von der Fundraising-Rhetorik des Gründers bis hin zur Definition der Geschichte durch den CMO. Aber bevor wir eintauchen, werfen wir einen kurzen Blick auf die Entwicklung der Medien selbst. Evolution Der Mensch ist eine ausdrucksstarke “Maschine”. Von dem Moment an, als wir gelernt haben, in der Höhle mit dem aus den Blättern gepressten Saft zu kritzeln, haben wir Spuren von dem hinterlassen, was wir ausdrücken wollen: von Tieren, Göttern, Liebenden, von Sehnsucht und Verzweiflung. Wenn das Ausdrucksmedium ein Netzwerk bildet, wird auch unser Ausdruck lebendiger. Falls Sie es nicht bemerkt haben, unser Logo ist eine manuelle Presse. Dies ist eine Hommage an Gutenberg und impliziert auch die Ironie der Informationsverbreitung. Als Gutenberg Ende des 15. Jahrhunderts die Bibel druckte, hatte er wohl keine Ahnung, wie seine Erfindung die Verbreitung von Informationen erleichtern würde. Im 17. Jahrhundert zum Beispiel waren Almanache (oder dichte wissenschaftliche Literatur) zur primären Form der Literatur geworden, die von Europäern gelesen wurde. Die Fähigkeit, Ideen zu drucken und zu verbreiten, hat in gewissem Maße zur wissenschaftlichen Revolution beigetragen. Man kann sagen: “Die Erde ist nicht das Zentrum des Universums”, ohne daran zu sterben. Wie aus dem obigen Worthäufigkeitsdiagramm ersichtlich ist, hat die Zahl der Verweise auf “Glauben” in der Literatur abgenommen und ist durch “Liebe” ersetzt worden. Natürlich sage ich nicht, dass ganz Europa die Religion aufgegeben und sich nach einem besseren Partner umgesehen hat, aber das Wesen des Mediums hat sich in der Tat verändert. Das erste Werkzeug zur Verbreitung des Glaubens (die Druckerpresse) mag zum Niedergang des Glaubens beigetragen haben. Das Beispiel der Druckerpresse zeigt, dass ein Informationswerkzeug oder eine Informationstechnologie, sobald sie in Betrieb genommen und freigegeben wird, vorhersehbar ist. Sie verwandelt das Medium des geschriebenen Wortes von einem “öffentlichen Gut” in ein “privates Gut”. Um das 18. Jahrhundert herum kam es immer häufiger vor, dass die Menschen nicht mehr vorlasen, sondern in der ruhigen Umgebung des Schlafzimmers. Das macht logischerweise Sinn, denn vor der Verbreitung von Printmedien waren Bücher und Alphabetisierung nicht üblich. Lesen war also zu dieser Zeit eine soziale Aktivität, die Menschen versammelten sich und eine Person hielt ein Buch in der Hand und las vor. Als die Preise für Bücher sanken, hatte die Aristokratie mehr Freizeit, und das stille Lesen begann sich zu verbreiten. Zu dieser Zeit gerieten die Gedanken der Menschen über die Verbreitung von Büchern außer Kontrolle und lösten eine moralische Panik aus. Familien befürchten, dass Teenager ihre Freizeit damit verbringen, Liebesgeschichten zu lesen, anstatt an der industriellen Revolution teilzunehmen. Es ist klar, dass sich das Medium von öffentlichen Angelegenheiten zu privaten Angelegenheiten gewandelt hat, von Tempelskulpturen, Klöstern zu gedruckten Flugblättern in privaten Händen. Dadurch veränderte sich der ideologische Charakter der Kommunikation: von hochreligiös zu wissenschaftlich, romantisch, politisiert. In diesen Bereichen gab es vor dem Aufkommen der Printmedien keine Möglichkeit, privat zu kommunizieren. Es gab keinen Grund für Kirchen, Könige und Aristokraten, Abhandlungen über das Wirken der Macht zu veröffentlichen. Dies könnte zu den politischen Unruhen des späten 18. Jahrhunderts beigetragen haben, als sowohl Frankreich als auch die Vereinigten Staaten beschlossen, dass es an der Zeit war, ihre Regierungsführung zu ändern. Verlieren wir uns nicht in den Details, es gibt immer noch ein Jahrhundert Medienentwicklung, über das man sprechen kann, Radio, Fernsehen und das großartige Internet! Im Laufe des nächsten Jahrhunderts werden Monetarisierungsmodelle die Art und Weise verändern, wie Medien funktionieren. Medien wie Radio und Fernsehen sind darauf angewiesen, dass so viele Menschen wie möglich gleichzeitig zuhören und schauen. Das bedeutet, dass Sie sich nicht auf Nischensegmente konzentrieren können. Fernsehsendungen zur Hauptsendezeit sind fast immer Nachrichtensendungen, keine heißen romantischen Dramen, denn das ist es, was die ganze Familie gemeinsam schaut. Die verbreiteten Ansichten decken sich fast immer mit der gesellschaftlichen Akzeptanz der damaligen Zeit. In Ben Thompsons Artikel “Never-ending Niche Market” fasst Ben Thompsons “Never-ending Niche Market” diesen Wandel fesselnd zusammen. In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts hatte ich wahrscheinlich überhaupt nicht die Kanäle, um über neue Technologien zu schreiben, und ich konnte nicht genug finden …