У человека с悟性 обязательно в реальной жизни всё очень комфортно. А что такое эта悟性? По мнению Чжуанцзы, ключ к悟性 — это способность человека избавиться от мышления бинарных противоположностей. Чжуанцзы очень ценит это качество; он называет выход за пределы бинарных противоположностей道枢.枢 в данном случае означает «ядро», «ключевой элемент», то есть суть悟道. Очень забавно, что悉达多 тоже разделял это мнение. Он говорил, что мир перевёрнут, зависим от двух сторон, и называется таким образом如来, а离于两边 — значит освобождён от двух сторон. То есть, обычные люди застряли в бинарных противоположностях, а мудрость如来 находится вне их. Для ясности скажу, что我所说的如来,悟道 — это лишь практическая философия, и она никак не связана с религиозной мистикой или загадочностью, мы в конечном итоге сосредоточены на практическом применении. Посмотрим, как бинарные противоположности делают нашу жизнь плохой и некомфортной.

Самое распространённое — это конфликты между супругами, мелочи, которые обязательно нужно спорить, кто прав, а кто ошибается, так должно быть, так не должно быть. В итоге, вне зависимости от того, кто выиграл или проиграл, в душе всё равно накопилась злость. У многих именно так возникают узлы, кисты, эмоциональные болезни — из-за долгосрочных противоречий. А как преодолеть эти бинарные противоположности? Обычно говорят, что知幻即离,不作方便 — то есть, понимая их как иллюзию, естественно, можно выйти из них. Нужно осознать, что нас захватил мышление в рамках бинарных противоположностей, и только тогда возникнут внутренние перемены. Осознав, что мы заложники этой двойственности, и что она мешает жить, мы можем внезапно прозреть и преодолеть её — никаких дополнительных методов не требуется.

Мы можем преодолеть бинарные противоположности, потому что они — не сама суть вещей, а лишь наши предубеждения о них, они нереальны. Если бы они были реальны, мы не смогли бы их преодолеть. А давайте посмотрим, почему они нереальны. В конфликтах между супругами большинство споров о правоте и неправоте — это просто защита собственного жалкого эго. Мы судим другого по тому, как считаем нужным, и при этом мучаем и его, и себя — это внутреннее насилие. Чаще всего мы смотрим на недостатки другого через призму «должен», не видя его истинных трудностей. В итоге отсутствует прощение и любовь. Если позволить другому эмоционально колебаться, принимать его развитие или его отклонения — всё, что происходит, — произойдёт спокойно, без конфликтов.

Конечно, этот взгляд — лишь одна точка зрения, на самом деле важно рассматривать проблему с разных сторон и помнить, что всё, что мы видим, — лишь точка зрения. Как только мы преодолеваем узкий взгляд, узкую бинарность, исчезают ошибка и несовершенство, и появляется понимание, что ни себя, ни других нельзя назвать плохими или хорошими. Я становлюсь свободен от самобичевания. Также я понимаю, что другие люди такие же, и могу их отпустить, — внутренние конфликты исчезают. Нам не нужно скучное самоутешение, кричалки вроде «Я молодец», «Я хороший», «Я очень хороший», «Я уверен в себе». Это — самообман, потому что уверенность и неуверенность — всё равно две стороны одной медали, бинарные противоположности.

Чжуанцзы говорит: «Это одна и та же истина, а это — тоже одна и та же истина». Эта ложная уверенность рушится при первом же её вскрытии. Возьмём самый простой пример: мы смотрим на цветок, и его красота или уродство, богатство или бедность — всё это не свойства самого цветка, а проекции человеческого ума. Можно сначала избавиться от этих бинарных противоположностей и предвзятых точек зрения, чтобы просто посмотреть на цветок — и тогда можно обнаружить истину. Истина в одном — всё истинно, и все миры — как есть. Свобода и есть наслаждение жизнью, а悟性 — это именно для того, чтобы наслаждаться жизнью.