你把一個正在坐牢的囚犯，和一個正在閉關修行的苦行僧放在一起對比，你會發現一個極其荒誕的事實。他們吃的都是最簡單的素食，住的都是幾平米的斗室，每天都要在這個空間裡待夠24小時，甚至都沒有手機玩。從物理條件上看，這兩人的處境幾乎一模一樣，但是囚犯度日如年，每一秒都在煎熬，精神處於崩潰邊緣，而苦行僧卻內心喜悅，甚至能在這種清苦中感受到極大的精神自由。同樣的物理參數，為什麼輸出的情緒結果截然相反？很多人會說，因為一個是懲罰，一個是信仰，這解釋太虛了。

心理學家愛德華德西曾經做過一個更有意思的實驗。他找來兩組人玩拼圖，A組人拼完給錢，B組人啥也不給純玩。結果發現一旦停止給錢，A組人立馬就不玩了，甚至覺得拼圖很無聊，而B組人卻越玩越起勁兒，甚至願意在休息時間繼續鑽研。這就引出了那個被我們忽略了半個世紀的真相，人的動力從來不是靠誘惑或者逼迫產生的那他是哪來的？回到那個囚犯和高僧的例子，區別只有一個，這扇門是別人所上的，還是我自己關上的這就叫感知控制點。當控制點在外部你就是奴隸，你的動力系統叫順從。當控制點在內部你就是主人，你的動力系統叫自主。

那問題來了，既然自主這麼爽，為什麼我們現在的絕大多數人上班像上墳，活著像坐牢？是因為我們不夠自律嗎？不是，是因為我們的社會運行系統是基於19世紀的行為主義設計的。你想想最早的工廠是幹嘛的？它不需要你有腦子，他只需要你像機器一樣精準重複。為了讓你聽話，他發明了一套簡單的胡蘿蔔加大棒，幹得好給錢，幹不好開除。這套邏輯用了200年。他把我們訓練成了一群只有看到胡蘿蔔才會動的驢。我們把這種被動響應當成了真理，我們習慣了等待指令，習慣了被KPI抽打，習慣了把人生的遙控器交出去。當你甚至連幾點鐘吃飯，幾點鐘睡覺都要由老闆或者打卡機決定的時候，你的大腦就會判定我不擁有生活，我只是在租賃我的時間。在一個租賃來的房子裡，沒人會願意花心思去裝修它。

這就是為什麼你明明想努力，卻總是習慣性擺爛的生物學根源。那怎麼破？難道我們要辭職去當和尚嗎？當然不是。真正的高手，也就是那些在職場上殺伐果斷、不知疲倦的人。他們做了一個極其隱秘的動作：控制點內移。舉個最貼近生活的例子，同樣是寫程式或者做方案，普通人的思維模型是老闆讓我做的，做完了給工資，不做會被罵。這一刻你的控制點在老闆手裡，你就是那個囚犯，阻力極大，能拖就拖。

而高手的思維模型是把老闆的任務剝離掉，哪怕這件事是老闆安排的，他也會在心裡重新定義這件事。這是我在借公司的資源練我自己的級。這個專案很難，正好用來測試我新學的架構穩不穩。我在解決這個債務問題，不是因為我倒楣，而是我在上一堂昂貴的金融風控課。你看事兒還是那個事兒，但當你把主語從為了他變成為了我，那就在那一瞬間，你就不再是那個盯著牆壁發呆的囚犯，你變成了那個主動關上門修煉的高僧。

這不僅僅是心態的調整，這是對自己大腦底層程式碼的重寫。所以，我們經常感到無力，感到迷茫，不是因為我們沒油了，而是因為駕駛座上坐的不是你自己。我們太在意別人的評價體系，這一年賺了多少錢，這車是不是比鄰居的好，這工作體不體面。當你活在這些外部指標裡時，你就是在做行為主義的奴隸，你永遠在等下一根胡蘿蔔。但真正的猛獸從來不看馬戲團的賞賜。

試著把那個指向外部的手指收回來，指向自己。在這個充滿噪音和演算法的世界裡，在這個哪怕連焦慮都是被批量製造的年代，奪回你對自己行為的解釋權。當你意識到你此刻經歷的痛苦、挑戰甚至失敗，都是你為了成為更好的自己而主動選擇的劇情時，那種久違的、源源不絕的動力才會真正回到你的身體裡。別做推磨的驢，做那個造風的人，這很難，但只有這樣，你才算真正活過。