王立群教授说：「不论封建帝王のスローガンがいかに壮大であろうと、結局は江山を打ち立て、金銮に座り、女人と寝て、財産を奪い、反乱を防ぐことにすぎない！」

まさに歴史の窓ガラスを突き破ったような言葉だ！​

江山を打つとき、彼らは「天に代わって正義を行う」と叫び、「民を火の海から救う」と語る。

しかし、一度龍袍を身にまとい、金銮殿に座れば、民を救うための火の海は彼ら自身の宴となる。​

金銮に座った後、皇帝は三宮六院の寝床で眠り、国庫には民脂民膏が満ちている。

かつての宏願は、ただ人心を惹きつけるための虚飾に過ぎなかったのだ。​反乱を防ぐためには、一方で「君権神授」の神話、もう一方で「九族皆殺し」の屠殺刀。

仁義道徳は華麗に語られるが、その骨の底で恐れているのは、自分と同じ手段を真似する者だ。​歴史はこうして皮肉なものだ——各朝代の興亡は、前の朝代の脚本を繰り返す。

天下を取るときは満面の仁義を語り、天下を治めるときは私欲をむき出しにする。

いわゆる「天命の归すところ」は、勝者と敗者の恥じらいの覆いにすぎない。​

「歴史書は勝利者の童話を書き、真実はしばしば抹消された血跡に隠されている。」​

あの龍椅を見よ、外側は龍や鳳凰の彫刻で飾られ、中身は血に染まっている。各王朝の築き上げは、多くの白骨の上に成り立ち、王朝の交代は、新しい主君が古い主君を置き換えるだけだ。

庶民はいつも同じ、苦難もまた変わらない。​

なぜ歴史をそんなに崇高に考えるのか？華麗な衣装を剥ぎ取れば、その内部はあまりに単純——権力、欲望、恐怖、この三つは古今変わっていない。​

歴史の真実はしばしば素朴すぎて失望させる：すべての宏大な叙事詩は、最終的には最も基本的な人間性に帰着する。

これを認識すれば、もしかしたら歴史の循環から抜け出せるかもしれない。