大多数人以情感来接近宗教。

因为他们看不到上帝，他们将信仰寄托在感觉、安慰、文化或身份上。

但信仰并不需要情感。

宗教可以用逻辑来理解。

我们在生活中的其他一切都在这样做。

我们不会因为感觉正确就说一部手机存在。我们会问它是如何设计、制造和组装的。

我们不会看一辆车就假设它是偶然出现的。

我们不会看到一棵树、人类身体或宇宙，就停止质疑它们是如何形成的。

然而，当涉及到存在本身时，许多人停止了提问。

这不是巧合。

那是考验。

造物主不会隐藏在情感背后。

他邀请人们反思、推理和观察。

《古兰经》反复挑战人们去思考，而不是盲目感受。

“的确，在天地的创造，以及昼夜的交替中，的确是有理解之人可以领悟的迹象。” (古兰经 3:190)

“他们难道不在自己内心反思吗？真主没有创造天地和其中一切，除了以真理和有定数的期限。” (古兰经 30:8)

这不是情感的语言。

这是对理智的直接呼唤。

真正的问题不是“我是否感觉到上帝？”

真正的问题是“这个关于现实的解释是否合理？”

秩序不是来自混乱。

设计不是来自随机。

信息不是没有智慧而产生的。

《古兰经》清楚地提出了这个观点。

“他们是无中生有而创造的吗，还是他们自己就是创造者？” (古兰经 52:35)

这个问题一击即破所有其他的解释。

要么什么都来自无，违背逻辑；要么创造自己产生自己，违背理性；要么就有一位造物主。

一旦确立了这一点，接下来的问题就不是他是谁、情感上的认知，
而是他如何沟通。

当用逻辑且无偏见地接近时，《古兰经》就显得与众不同。

它不要求你暂停理性。
它挑战你去运用理性。

它声称保存，并实现了保存。
“没有人能改变真主的话语。” (古兰经 6:115)

它声称具有神圣起源，并邀请审查。
“如果你对我们启示的内容有疑问，那么就创造一章像它一样的经文。” (古兰经 2:23)

没有其他经文在保持不变超过1400年时提出过这样的挑战。

而向先知穆罕默德（愿平安降临他）启示的第一句话，不是“相信”，也不是“感受”，也不是“顺从”。

它是“读。” (古兰经 96:1)

因为真理是被发现的，而不是继承的。

因为伊斯兰的信仰建立在知识之上，而非盲目的情感。

甚至其他经文也认同这一原则。

圣经说，
“现在你们当与我一同思想，耶和华如此说。” (以赛亚书 1:18)

并且，
“凡事察验，善存的要持守。” @E0帖撒罗尼迦前书 5:21(

真理不怕检验。

在此之前，也提醒自己：

没有真主，我们一无所有。

没有知识、没有逻辑、没有力量、没有生命、没有呼吸，皆由祂的意愿而来。

“你们除了真主意愿之外，什么也不愿。” )古兰经 76:30(

当一个人真正阅读、反思，并以谦卑的心态接近真理时，
答案不需要强求。

它们会自己到来。

结束语：

建立在情感上的信仰可能会消逝。

建立在逻辑、反思和对造物主的谦卑之心上的信仰则坚不可摧。

那些拒绝思考的人，并不是因为缺乏情感而被谴责，而是因为拒绝去看。