Звичай, common sense, може стати чужим і водночас надзвичайно цінним через втрату віри — це реальний парадокс.

Небо — це піч, творіння — це майстерність, інь і ян — це вугілля, всі речі — це мідь. Вони всі — тимчасовий притулок для всього, проїжджі гості для сотень поколінь, не зберігаються ні Яо, ні Чжі.
Від випуску Обаамою вірусу пробудження чорних життів до криків Чуаньцзи про перемогу і демонстрації тактики ухилення від відповідальності у вигляді хитрих рухів.
Від високопоставленої хірургічної актриси Чжу Інь, яка наполегливо відмовляється від передшлюбної сексуальності як від щирого християнського вірування, до протилежної заяви про шлюб із дитиною.
Від "Квіту зла" — підйому і занепаду Радянського Союзу, до перевороту між Хедуном і Хесі, між східним вітром і західним вітром.
Від деміфологізації класичного передачі часу "Шун ув'язнений у Яо, Ю проганяє Шуна" до розчарування цезарю Цао Пі, який сказав: "Я знаю про справи Шуна і Ю".
За всіма туманними образами, що приховують істину, незмінним залишається бажання і думка, кожен пороок очей, вуха, носа, язика, тіла і розуму наповнений відкритим бажанням.
Незважаючи на це, я все ще вірю в здоровий глузд, у завтра, і борюся з ентропією вірою.