Seorang yang mempunyai wawasan, pasti menjalani kehidupan yang sangat nyaman. Lalu apa itu wawasan ini? Menurut Zhuangzi, kunci dari wawasan ini terletak pada kemampuan seseorang untuk melepaskan pola pikir dualistik. Zhuangzi sangat menghargai hal ini, dia menyebut melewati dualisme sebagai Dao Shu. Shu diartikan sebagai inti, kunci, yaitu kunci dalam memahami jalan. Kebetulan sekali, Siddhartha juga memiliki pandangan yang sama. Dia berkata, manusia di dunia terbalik, bergantung pada dua sisi, disebut sebagai Tathagata, lepas dari dua sisi. Artinya, orang biasa terjebak dalam dualisme, tetapi kebijaksanaan Tathagata tidak berada dalam dualisme tersebut. Pertama-tama saya sampaikan, yang saya maksud dengan Tathagata, memahami jalan, hanyalah sebuah filsafat praktis, tidak ada hubungannya dengan hal mistis atau spiritual dalam agama; kita akhirnya berfokus pada kegunaannya. Mari kita lihat bagaimana dualisme ini membuat kehidupan kita menjadi buruk dan tidak nyaman.

Yang paling umum adalah konflik kecil antara suami dan istri, hal remeh temeh harus diperdebatkan siapa yang benar, siapa yang salah, harus seperti ini, tidak boleh seperti itu. Hasilnya, entah menang maupun kalah, tetap saja hati penuh amarah. Banyak orang mengalami benjolan, kista, gangguan emosional karena hal ini, yang berasal dari pertentangan yang berlangsung bertahun-tahun. Jadi bagaimana cara melewati dualisme ini? Kebanyakan mengatakan mengetahui ilusi dan melepaskan, tidak berbuat kebijaksanaan berlebihan, artinya mengetahui bahwa semuanya adalah palsu, secara alami kita bisa keluar dari situ. Yaitu menyadari bahwa kita telah terikat oleh pola pikir dualistik, yang menyebabkan gangguan dalam hidup ini, dan setelah menyadari hal tersebut, kita bisa melewati dualisme tanpa perlu metode tambahan apa pun.

Kita mampu melewati dualisme karena dualisme bukanlah hakikat dari segala sesuatu, melainkan prasangka kita terhadap sesuatu, tidak nyata. Jika benar-benar nyata, kita tidak akan mampu melampaui mereka. Mari kita lihat secara spesifik bagaimana ketidaknyataan itu. Saat suami dan istri bertengkar, kebanyakan hanya memperdebatkan siapa yang benar atau salah, hanyalah dalam rangka mempertahankan rasa diri yang menyedihkan. Saya menilai orang lain sesuai dengan apa yang seharusnya, ini tidak hanya menyiksa orang lain, tetapi juga menyiksa diri sendiri, ini semacam kekerasan batin. Kita hanya melihat kekurangan orang lain berdasarkan apa yang seharusnya, tetapi tidak mampu melihat kesulitan sejati mereka, sehingga tidak ada toleransi, tidak ada cinta. Mengizinkan emosi mereka berfluktuasi, juga mengizinkan mereka tidak mengikuti harapan kita, membiarkan segala sesuatu terjadi, maka semuanya akan berjalan dengan lancar tanpa masalah.

Tentu saja, pandangan ini hanya satu sudut pandang, sebenarnya ini adalah cara melihat masalah dari berbagai perspektif, sekaligus menyadari bahwa apa yang kita lihat hanyalah sebuah sudut pandang. Setelah melampaui pandangan sempit ini, dualisme sempit itu, tidak ada lagi diri yang salah, juga tidak ada diri yang tidak hebat, bahkan tidak ada diri yang buruk. Saya bisa memaafkan diri sendiri. Pada saat yang sama, saya tahu orang lain juga begitu, saya juga bisa memaafkan orang lain, sehingga tidak ada lagi konflik internal. Kita tidak membutuhkan semacam pembenaran diri yang membosankan, berteriak-teriak di sana mengatakan saya hebat, saya baik, saya luar biasa, saya percaya diri. Itu hanyalah penipuan diri, karena kepercayaan diri dan rasa rendah diri tetap merupakan sepasang dualisme.

Zhuangzi berkata, "Ini adalah satu kebenaran, dan itu juga satu kebenaran." Kepercayaan diri palsu ini langsung pecah saat diserang. Mari kita beri contoh yang paling sederhana, kita melihat sebuah bunga, baik buruk, indah atau jelek, kaya atau miskin, itu bukanlah sifat bunga itu sendiri, melainkan proyeksi dari hati manusia. Kita bisa terlebih dahulu mengabaikan dualisme dan sudut pandang tertentu ini untuk melihat bunga tersebut, dan mengikuti jalan ini kita akan menemukan kebenaran. Saya dan kenyataan, semua keadaan menjadi alami dan bebas. Bebas dan alami itu artinya menikmati kehidupan.