La plupart des gens abordent la religion émotionnellement.

Parce qu'ils ne peuvent pas voir Dieu, ils attachent leur croyance aux sentiments, au confort, à la culture ou à l'identité.

Mais la croyance ne nécessite pas d'émotion.

La religion peut être abordée de manière logique.

Nous faisons déjà cela avec tout le reste dans la vie.

Nous ne disons pas qu’un téléphone existe parce qu’il semble juste. Nous demandons comment il a été conçu, ingénierie et assemblé.

Nous ne regardons pas une voiture et supposons qu’elle est apparue par hasard.

Nous ne voyons pas un arbre, le corps humain ou l’univers et cessons de nous demander comment ils sont venus à l’existence.

Pourtant, lorsqu’il s’agit de l’existence elle-même, beaucoup de gens cessent de poser des questions.

Ce n’est pas une coïncidence.

C’est le test.

Le Créateur ne se cache pas derrière l’émotion.

Il invite à la réflexion, au raisonnement et à l’observation.

Le Coran met à plusieurs reprises au défi les gens de penser, pas de ressentir aveuglément.

« En effet, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens de compréhension. » (Qur’an 3:190)

« Ne réfléchissent-ils pas en eux-mêmes ? Allah n’a créé les cieux et la terre, et tout ce qui se trouve entre eux, qu’en vérité et pour un terme fixé. » (Qur’an 30:8)

Ce n’est pas un langage émotionnel.

C’est un appel direct à l’intellect.

La vraie question n’est pas « Est-ce que je ressens Dieu ? »

La vraie question est « Cette explication de la réalité a-t-elle du sens ? »

L’ordre ne vient pas du chaos.

Le design ne vient pas du hasard.

L’information n’émergerait pas sans intelligence.

Le Coran expose clairement cet argument.

« Ont-ils été créés de rien, ou sont-ils eux-mêmes les créateurs ? » (Qur’an 52:35)

Cette seule question démantèle toutes les autres explications.

Ou quelque chose vient de rien, ce qui défie la logique, ou la création se crée elle-même, ce qui défie la raison, ou il existe un Créateur.

Et une fois cela établi, la question suivante n’est pas « Qui est-Il émotionnellement ? »,
mais comment Il communique.

Lorsqu’on l’aborde de manière logique et sans préjugé, le Coran se distingue.

Il ne vous demande pas de suspendre la raison.
Il vous met au défi de l’utiliser.

Il revendique la préservation et la garantit.
« Personne ne peut changer les paroles d’Allah. » (Qur’an 6:115)

Il revendique une origine divine et invite au questionnement.
« Si vous doutez de ce que Nous avons révélé, alors produisez une sourate semblable à elle. » (Qur’an 2:23)

Aucune autre écriture ne lance ce défi tout en restant inchangée depuis plus de 1400 ans.

Et le premier mot révélé au Prophète Muhammad, paix soit sur lui, n’était ni « croire », ni « ressentir », ni « se soumettre ».

C’était « Lis ! » (Qur’an 96:1)

Car la vérité se découvre, elle ne s’hérite pas.

Car la foi en l’Islam est basée sur la connaissance, non sur une émotion aveugle.

Même d’autres écritures sont d’accord avec ce principe.

La Bible dit,
« Venez, arguons ensemble, dit l’Éternel. » (Isaïe 1:18)

Et,
« Examinez tout ; retenez ce qui est bon. » (1 Thessaloniciens 5:21)

La vérité ne craint pas l’examen.

Et un rappel pour moi-même avant tout :

Sans Allah, nous ne sommes rien.

Aucune connaissance, pas de logique, aucune force, aucune vie, aucune respiration n’existe sauf par Sa volonté.

« Et vous ne souhaitez que ce qu’Allah veut. » (Qur’an 76:30)

Lorsque quelqu’un lit, réfléchit réellement, et aborde la vérité avec humilité,
les réponses n’ont pas besoin d’être forcées.

Elles arrivent d’elles-mêmes.

Pensées finales :

La foi construite sur l’émotion peut s’évanouir.

La foi bâtie sur la logique, la réflexion et l’humilité devant le Créateur reste ferme.

Et ceux qui refusent de penser ne sont pas condamnés pour leur manque d’émotion, mais pour avoir refusé de regarder.